"CAMINANTE DEL CAMINO"

Por: HECTOR RINCON
TOMADO DE LA REVISTA "Cambio"
Edicion del 15 de Julio de 2007.

Un homenaje a las ideas y los sueños por un país mas humanizado. Un caminante que reclama el ACUERDO HUMANITARIO.

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Ha crecido mucho la audiencia –y diría que la esperanza y agregaría que el hecho político en el recorrido del profesor Gustavo Moncayo que ya llevaba como 600 kilómetros desde cuando partió de su remota Sandoná, en Nariño, hasta esta mañana desde la cual escribo.

Y crecerá más. Crecerá como la indignación que ha ido envolviendo al país todo por la barbaridad y por el sinsentido que no ha cesado desde la masacre de los diputados del Valle del Cauca porque no tiene fondo la sed de poder y de sangre de la guerrilla como volvió a ratificare con el asesinato de concejales del Doncello la semana pasada.

Tanta vileza ayuda a la marcha del profesor Moncayo que va recogiendo por curvas y por rectas de los caminos todo el hastío que ya se había manifestado colectiva y nacionalmente con aquellas marchas de la primera semana de julio. Esas, las que fueron una expresión de solidaridad general así la maldita costumbre del partidismo las haya desvirtuado al sentenciar una división entre quienes están por el Acuerdo Humanitario y quienes propugnan por una mano más fuerte que la de los últimos cinco años.

En lo que acabo de decir creo que está muy buena parte de la compañía que el profesor Moncayo ha ido recogiendo en su vuelta a Colombia. Estoy diciendo de su neutralidad. En un país que tiene la manía de ignorar la existencia de los matices; en donde los reducidores de cabeza no ven sino blanco o negro; en donde si hablás bien de Uribe sos paramilitar y si se te ocurre una crítica, cualquier crítica a Uribe, te señalan de guerrillero; en un país maniqueo desde siempre porque quien estaba con Bolívar estaba contra Santander y etcétera y etcétera, Moncayo representa una neutralidad bondadosa, una subjetividad honesta que no se da silvestre en el país bobazo que ya dije.

La motivación de Gustavo Moncayo no deja dudas y eso contribuye a la percepción que la gente tiene de quien es un profesor cercano a los 60 años, caminante alegre y rapidísimo; cantor de tonadas, intérprete de charango y de flauta que va por esas carreteras respirando nada más que optimismo y esperanza en que le devuelvan a su hijo que ya va a cumplir 10 años de estar secuestrado por la guerrilla que hasta ahora es autista ante el clamor individual de Moncayo y sorda y muda también ante el estupor e incomprensión que levantan sus crímenes, a los que se oponen los colombianos que le han gritado a los delincuentes que no tienen su respaldo.

Moncayo nada más quiere eso. A su hijo libre y a través de su gesto y de hacer camino en la caminada, Moncayo recoge las angustias verdales y urbanas que genera el terror de la metralla y recoge también –y sobre todo– los deseos desesperados de una tranquilidad que hace rato se merece este país.

Moncayo no busca un voto ni una donación ni una condecoración. Ni un beso de las reinas de belleza de los pueblos que le salen al paso y ni siquiera que lo reciban, como lo reciben, con músicas de las infinitas bandas que hay en este país, incluida la papayera de la Policía de Pereira porque esta marcha ha servido también para saber que la Policía de Pereira tiene una banda papayera (¿?), y también ha servido para confirmar que el periodista Álvaro Miguel Mina, de Caracol Radio, es un cronista silvestre, sin más aliños que los latidos de su propio corazón y con ellos se ha encargado de contar cómo es el corazón de Moncayo y cómo vibra este país al paso de un ser anónimo, enjuto si quieres, esmirriado si te parece, pero con un aire de prócer que parece estar haciendo una nueva campaña libertadora.

Un prócer de esta época quizá, cuya única y mejor arma es la neutralidad que representa. Moncayo no pronuncia un madrazo, no se le ha oído un carajo, no escupe improperios no reparte elogios. Ni levanta la voz. Canta, toca flauta, camina, levita casi. No lleva túnica, lo he visto. Ni el pelo rapado, también lo he visto. Pero es que no todos los pacifistas son Gandhi.

LOS CONTRASTES DE LOS TITULARES

Las noticias de la prensa nos combinan una serie de temas, que van desde la tragedia y el dolor, hasta la riduculez de la farándula. A título de ejemplo, algunos titulares de la prensa colombiana:

"Cárcel de la "Catedral" de Pablo Escobar será capilla para peregrinos" Bueno de la magestuosidad de una Catedral, pasamos a una capilla religiosa. De una Catedral del delito pasamos a una Capilla de oracion, eso creo.

"Inundados 16 de 28 municipios de Córdoba" Primero la parapolitica y ahora el invierno? no hay derecho!

"Con solemne funeral, se despidió a ex presidente Alfonso López" Y cuando podrán realizar su duelo los familiares de los diputados muertos, y las víctimas desaparecidas de tantos paramilitares asesinos? Para ellos no hay solemnidad aun.

"Rescate militar de empresario Mejía Isaza fue autorizado por su familia". Pareciera que hay familias que ponen por encima de la Vida, otros Derechos. Respetable la decisión de esta familia, pero por encima de la Vida Humana, no existe ningún Derecho. Autorizar un rescate militar, es autorizar la muerte de las víctimas.

“Equiparar concierto para delinquir con sedición política es burlar los derechos de las víctimas”. Aun hay dignidad y esperanza en la Justicia. No hay que olvidar que esta era uno de los planteamientos iniciales de Uribe. De hecho la Ley de Justicia y Paz convertía en delito "politico" (sedición) el "concierto para delinquir". Los oprobios de los paras no pueden ser jamás delitos políticos.  Bien por la Corte.

"Argentina declara inconstitucionales indultos a represores de dictadura" La Justicia Argentina, de tiempo atras viene reivindiando el derecho de las víctimas, y la imposibilidad de que haya Leyes de punto Final. Ojala nuestra Justicia siga su ejemplo de valor y dignidad.

"Concejales asesinados en Doncello hacían parte de lista de 270 personas en riesgo por amenazas". Y la Seguridad Democrática no funciona en las pequeñas poblaciones?

"Gemelas reviven la extraña perplejidad que han suscitado siempre los mellizos" Mientras Colombia vive el horror del encuentro de cientos de cadaveres de víctimas de los asesinos paramilitares, "EL TIEMPO" dedica su editorial a una historia tierna sucedida en Ecuador. Tapen, tapen, que aquí no pasa nada".

Seguiremos esta semana con mas titulares, porque el dolor de los contrastes es muy fuerte.

UNA PROPUESTA INDIGNA

EXCARCELACIÓN

UNA PROPUESTA INDIGNA

María Jimena Duzán. Columnista de EL TIEMPO.


Si tuviéramos dignidad, deberíamos rechazar la propuesta que el presidente Uribe le acaba de hacer al país, de pedir la excarcelación de sus amigos investigados por sus vínculos con los paramilitares. Sobran razones para ello. Lo que más me asombra es la frialdad con que el Presidente descuartiza viva su ley de justicia y paz -la misma que hasta ayer defendía como la mejor del mundo en su especie-, en el preciso momento en que empezaba a medio funcionar. A este acto caníbal se le suma el hecho de que su propuesta se lleva de calle al estado de derecho, acaba con el código penal y, por si fuera poco, neutraliza los efectos reparadores en materia de justicia iniciados por la Corte Suprema y la Fiscalía, por cuenta de la 'parapolítica'.


Pero no solo la propuesta arrasa con todo, sino que tal como ha sido planteada beneficia especialmente a los amigos del Presidente, en detrimento de las víctimas reales del paramilitarismo, de las cuales él no habla. Si nos atenemos a lo que Uribe ha dicho, los empresarios, los militares y los políticos que tuvieron vínculos con el paramilitarismo, que se lucraron de él, pueden salir libres por contar cualquier verdad, por exigua que esta sea. Si esto sucede, las víctimas de los 'paracos' van a tener que resignarse a verdades mínimas que no reparan sino que indignan.


Pero, además, esta propuesta presidencial parte de la base de una preconcepción que también beneficia a los amigos de Uribe: la de que los colaboradores de los 'paras' son, por encima de todo, víctimas de la coerción de las Auc, nunca sus cómplices. Esa peligrosa generalización queda clara en la sustentación que hizo el Presidente el día en que lanzó su propuesta. Lo cual hace de la iniciativa uribista, no solo una bofetada a la justicia, que ha descubierto lo contrario, sino una propuesta falaz y mentirosa, porque reduce el fenómeno del paramilitarismo a Itagüí, desconociendo su real dimensión. Sin embargo, lo que más me aterra es que el Presidente haya dicho todo esto sin que se le hubiera notado en su cara ni un ápice de vergüenza.


Capítulo aparte es la excarcelación de guerrilleros de las Farc y del Eln, la cual parece pegada con chicle. Primero, no es cierto que la liberación vaya a conducir a ningún proceso de paz con las Farc, como dice ayer en EL TIEMPO el ministro Holguín, porque simplemente no hay ninguno andando. Tampoco va a contribuir a destrabar el tema del acuerdo humanitario, como lo ha insinuado el Gobierno, simplemente porque esa excarcelación no la han pedido las Farc. Para lo único que le sirve al Presidente esta salida es para que la propuesta de liberar de las cárceles a sus amigos sea menos vergonzosa. No más.


Lo que sorprende es que por excarcelar a un puñado de amigos, el presidente Uribe esté dispuesto a montar semejante farsa y a mandar al carajo el estado de derecho. ¿Tanto valen esos voticos, Presidente? ¿Tanto vale mantener contentos a los firmantes de Ralito? ¿A qué le teme? ¿Por qué este Gobierno sobrerreacciona sacando a 12 generales de la Policía cuando los 'paras' de Itagüí descubren que están siendo grabados por la Dipol? ¿A qué horas se volvió más importante proteger el derecho a la intimidad de los desmovilizados de Itagüí que el derecho a la intimidad que tenemos los periodistas y los críticos que hacen oposición? ¿Por qué a los 'paras' presos se les va a trasladar a granjas agrícolas, como ya lo anunció el Presidente, cuando la Ley de Justicia y Paz no lo autoriza? ¿Para qué entonces el fallo de la Corte Constitucional? ¿Para que entonces la justicia si el Presidente impone la suya?


Esta propuesta no tiene como protagonista la verdad, como afirma Uribe, sino la impunidad disfrazada. Su objetivo tampoco es la reconciliación de los colombianos, como nos lo venden, sino la legalización de los paramilitares y sus estructuras de poder. Y lo que en realidad le está proponiendo el Presidente al país no es la paz, sino la legalización del crimen. Por este camino, Colombia se está convirtiendo en un laboratorio inmejorable para la Corte Penal Internacional.

María Jimena Duzán

EL DERECHO A LA DIFERENCIA

El Derecho a la Diferencia
Por: Albeiro Napoleon Tobar Manzano*

mambruDH@gmail.com

Una mañana, de esas en que el sol brilla con la intensidad del verano, y el viento acaricia la piel, como si fuera la mano tierna del ser que se ama, descubrimos con la sorpresa que solo se da una vez en la vida, el brillo de unos ojos rasgados, la sonrisa sincera de personas que lo entregan todo, sin límites, con el alma abierta, el abrazo estrecho de un amigo y el apretón sincero de unas manos regordetas y pequeñas.

Eran chicos y chicas con Síndrome de Down, que mostraban toda su alegría en un parque de la ciudad, y que con la sinceridad que solo se encuentra en sus miradas transparentes, invitaban a que los acompañaran a un desfile en que con gigantescas marionetas, querían aportar su "NO" a la Violencia que acaba de terminar con la vida de uno de los tantos dirigentes muertos de la Unión Patriótica, y con la vida de tantos ciudadanos anónimos que la muerte demencial y sin razón consumía a cada momento y a cada instante.

¿Cómo entender que desde la Alegría, desde el Arte, desde la DIFERENCIA de unas chicas y unos chicos "mongólicos" como se les ha denominado a veces peyorativamente, se estuviera protestando contra tantos crímenes y tanta violación a los Derechos Humanos?

¿Cómo entender que dentro esa inmensa marioneta que alcanzaba las estrellas, estuviera Cesar, un chico Down entregándole la pasión de sus movimientos y su alegría, para que esa Popayán adormilada despertara y fuera conciente que la muerte no podía imponerse a la Vida, pese a tanto dolor y tanta desaparición?

¿Cómo entender que desde esos rostros pintados de colores y de rojos y de azules, y de banderas, y de lunas y estrellas y de blancos y negros y de arco iris infinitos, se estuviese despertando conciencia de las graves violaciones a los Derechos Humanos, al Derecho a la Vida?

¿Como comprender que una de las poblaciones mas afectadas por su vulneración a los Derechos Humanos - los discapacitados mentales - estuvieran dando ejemplo que aún desde su posición estigmatizada por la sociedad, ellos podían aportar desde el DERECHO A LA DIFERENCIA a construir una sociedad donde sea posible el respeto de la dignidad de las personas?

Fue una lección de vida inolvidable. Y entendimos entonces que precisamente eso, EL DERECHO A LA DIFERENCIA, era la ventana que permitia que ellas y ellos, pudieran ser generadores de dinámicas sobre los Derechos Humanos, tan valiosas y tan profundas como la de un tratadista internacional sobre el tema, con un elemento adicional: la generación de un proceso de sensibilidad sobre los Derechos, que se gestaba, no desde la conmiseración o la lástima, no desde el "pobrecito" o el "mirá tan bonito", sino desde el aporte creativo, colectivo, artístico de una población que no quiere ser carga para la sociedad sino constructora de una sociedad mas justa, donde la alegría, el abrazo fraterno y lo sentires, frenen tanta violación a los Derechos Humanos que nosotros, entre comillas, "los normales" hemos generado.

Allí, entonces también descubrimos que la dignidad de ellas y ellos en muchas ocasiones ha sido pisoteada por un colectivo social y por un Estado indiferente, que señala, que macartiza, que quiere que todo sea como un césped podado e igual, porque le molesta el bosque, lleno de árboles, de arbustos, de disímiles, de altos y bajos, de diferentes. De una Sociedad y un Estado que mira con lastima, en el mejor de los casos, o que simplemente oculta, desecha, o muchas veces desaparece, invisibiliza el hecho de no ser igual, de pensar y sentir de manera diferente, de abrazar con mas ganas, de soñar con mas alegría, de sentir con mas fuerza, de tener imaginarios disímiles, como los de los chicos y chicas Down.

También ahí descubrimos el error de esas "marquillas" de esos "señalamientos" de esos "estigmas" que nosotros los "normales" hacemos con ellos, porque mientras para unos son los "mongolicos", para otros que queremos mostrarnos "neutrales" ellos son niños y niñas con "Síndrome de Down", y entre ellos son: "Claudia, Javier, Lucia, Camilo", sin ninguna calificativo, sin ninguna "discapacidad" (que es otra palabra para querer mostrarnos neutrales). Porque eso hace el mismo Estado y una Sociedad que le molesta la DIFERENCIA: señala, estigmatizar, marcar. Y se señala al diferente, al "loco" al "bobo" al "Homosexual" al "raro", al "mendigo" al que deambula por las calles con la tristeza de sus harapos puestos, al que se ensucia el césped, al que es bosque, al que sueña y ríe y piensa de manera diferente.

Por eso desde el "DERECHO A LA DIFERENCIA", ellos y ellas (ahora sin ningún adjetivo, sin señalar su síndrome ni su discapacidad), nos enseñan una lección de vida. Una lección de Justicia y de Derechos Humanos, pero igualmente reclaman al Estado y al Colectivo Social, que acepte la DIFERENCIA, que ella es la verdadera base de una real democracia, y que esa DIFERENCIA también permite luchar por un DERECHO A LA IGUALDAD, esa paradoja que permite a ellos y a ellas tratarlos como IGUALES pero desde la DIFERENCIA, esa que aun no ha permitido que sus Derechos todos, sean respetados por todos.

Que un día ojala no muy lejano, sea posible un cubrimiento total al Derecho a la Salud de ellos y ellas, y el respeto de todos y cada uno de sus Derechos Humanos, incluyendo la Vida, y que el Estado, ese que transfiere sus responsabilidades a los particulares, para invisibilizar, asuma su responsabilidad histórica con ellos y ellas, porque, definitivamente, desde una perspectiva holística y universal cada uno de estas chicas y chicos, con su sonrisa a flor de piel, nos dan una lección de convivencia y de respeto a la sociedad. Una lección que simplemente también reclama por el Derecho al Abrazo y a la Ternura de un país que hace rato dejo de sentir y que es indiferente al dolor y a la muerte, a la tristeza o a la alegría, al vejamen y a la desaparición.

Que ojala un día no muy lejano, en este país APRENDAMOS que ellos y ellas, son tan valiosos e importantes como el que mas, y pueden ser generadores de dinámicas sociales transformadoras de vida. Que algún día, como ellos nos lo enseñaron con sus inmensas marionetas que alcanzaban las estrellas, movidas por sus pequeños cuerpos y su incansable energía, este país aprenda a respetar el Bosque: es decir a respetar la diferencia, es decir a respetar la diversidad, es decir... a respetar...la Vida.

SIN DORMIR

Autor: JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ PRIETO

Me han despertado sus ecos y
me duele...
la impotencia que trae la lejanía
el silencio cruel de quien gime

Son voces lejanas
sin historia aparente

Son rostros hermanos
en la continua negación
de las cátedras internacionales
en la retórica de siempre
de la hipócrita diplomacia

Quien traerá a dulce bálsamo
las heridas profundas
las lagrimas de dentro?

¿Quién podrá detener lo absurdo,
pedir perdón a los muertos
y dejar que florezca lo tierno?

 

ME DECLARO NO HUMANO

Fernando Luis Pérez Poza
Pontevedra
España

Me declaro no humano,
que no es lo mismo que inhumano.

No quiero pertenecer a esta especie que utiliza pizarras de luto
para enseñar en la escuela lo que es la muerte,
la matemática absurda del dolor a base de contar cadáveres,
la geometría entupida de la línea recta que traza una bala
para encontrar el cuerpo inocente de un alumno.

Me declaro no humano,
o lo que es lo mismo,
animal
que siente y que sueña,
que ama y que sufre,
que escribe y que piensa
pero no asesina en masa a cientos
o miles de sus semejantes.

Me declaro no humano porque estoy harto
de presidentes y terroristas locos
que sólo piensan en ellos mismos
y atan ruedas de molino al cuello del ciudadano
o convierten los pupitres en mudos ataúdes de silencio.

Y ahora que no soy hombre,
desde la tristeza rotunda de la náusea,
desde el horror sincero de la angustia,
desde el dolor de un niño que no vive
intento remontar el río amargo
donde cada día
se ahoga la conciencia.

"LOS DESTERRADOS DE RAIZ"

"Ya no vive nadie en ella,
y a la orilla del camino silenciosa está la casa,
se diría que sus puertas se cerraron para siempre,
se cerraron para siempre sus ventanas...."
"Todo ha muerto,
La alegria y el bullicio...
Los que fueron la alegría y el calor de aquella casa, 
Se marcharon unos muertos y otros vivos que tenian muerta el alma...
se marcharon para siempre de la casa..."
"Gime el viento en los aleros,desmoronanse las tapias...."
Así dice esa cancion "Las Acacias"...

Vienen con sus pies cansados, con su mirada triste, con su piel agrietada de sol y de lluvia.

Dejan atrás su pueblo, su campo, su espacio vital. Lo han perdido todo... su casa, su campo, sus sueños incluso... Hombres oscuros llegaron y asesinaron personas, y asesinaron hasta la esperanza que a veces es tan grave como el crimen de las personas...

Se enfrentarán a la indiferencia de la gente, a la mirada inquisidora de aquellos que observan con desprecio desde sus resguardadas ventanillas de los automoviles, el dolor absoluto de familias enteras que tratan de sobrevivir al lado de los semaforos... Se enfrentarán a un espacio reducido de tierra de invasión, al hacinamiento inhumano, a los ranchos de paja y de carton. 

Se enfrentarán a una violencia tan cruel como la que los desterró de sus origenes, y ésta cual pesadilla inacabable, los seguirá de día y de noche....

!Cuantos niños han perdido su felicidad! Cuantos Niños y niñas dejaran de sonreir y cuanta tristeza hay en la mirada de viudas que ni siquiera tiempo tuvieron de enterrar a sus muertos...

Ellos y Ellas, con su mirada opacada por las sombras de una violencia irracional, sueñan con un retorno donde sea posible encontrar campos abiertos, llenos de verde, de aroma de flores, y de frutas... pero saben igualmente que no será igual.

Que cada esquina les recordará los cuerpos caidos de tantos inocentes, que cada casa azotada por el viento, les recordará cómo tuvieron que huir acompañados de la noche, en el silencio, aguantando el frío y la lluvia para no perecer ante la violencia de los violentos, que utilizan su tierra y su espacio para intentar ganar una guerra que es protagonizada por perdedores y derrotados... nadie en una guerra es vencedor.

Ellos, que a cada paso que dan se alejan de sus terruños, como queriendo olvidar todo ese dolor que se acumula, como queriendo olvidar las masacres que han presenciado, como queriendo olvidar el horror y la guerra, van igualmente a un espacio que los tratará con igual indiferencia, con igual e inusitada violencia, con desprecio...

Ellas que enterraron a sus muertos, aprenderán en los barrios de invasión que su dolor es el dolor de cientos, de miles de personas mas, pero aún así es único.

Los "Desterrados de Raíz", los "Desplazados", aquellos que por techo "tienen el amplio cielo, por lecho el duro suelo y por almohada sus tristes pensamientos" son protagonistas permanentes de una historia inconclusa. Una historia que no tiene un final feliz. Una historia de desamparos y dolores, de angustias y de muerte...

Pero aun así, pese a que de tando dolor y de tanta violencia, y de tantas balas incluso han querido asesinar a la Esperanza, se aferran a ella como el único camino posible para pensar en recuperar, ojalá un día no muy lejano, su espacio, su tierra, sus sueños... Para sentir que algún día se sabrá la Verdad, habra Justicia y su sufrimieto será reparado...

Ellos y Ellas, que todos los días deambulan sin rumbo fijo, guardan la Esperanza y luchan porque sea así, que algún dia, ojalá no muy lejano, sea posible el respeto de sus Derechos Humanos, el respeto mínimo de su Dignidad, esa que se escribe con mayusculas y que nadie, nadie, tiene derecho a pisotear.

Ellos y Ellas, caminantes de la Vida, Compañeros de Camino de los vientos y la lluvia, de la tristeza y la nostalgia, esa que les reivindica la posibilidad de encontrarse aunque sea con un solo amigo en una ciudad lejana, son los grandes olvidados de un conflicto que ha abandonado hace ya mucho tiempo, la posibilidad de ubicarse en el lugar del otro, para entender cuanto se sufre y cuanto duele alejarse de los espacios vitales donde uno tiene su pasado, construye sus
presente y genera utopias realizables para un futuro...

Ellas y ellos, acompañadas de las niñas y los niños, caminan en espacios donde la sociedad los rechaza, dinamizan y conquistan un nuevo entorno donde la palabra Solidaridad recupera toda su dimensión, pero saben que en sus tierras, en sus pueblos, en sus caserios, los actores de la guerra, han dejado dolor y muerte, y han mancillado sus casas, y han
acabado con la vida y lo han arrasado todo...

Esos compañeros de caminos, cuyo punto común es el dolor de ser desplazado, vienen de todas partes: del Naya en el Cauca, de Bahía Portete en la Guajira, de San Vicente de Caguán, de tantos lugares y de tan disimiles sitios... y cada uno tiene una historia de dolor y de angustia, de muerte y de sufrimiento, de miedo y de terror...

Pero Ellas y Ellos, son igualmente un ejemplo de Esperanza, de Magia, de Sueños, de  Solidaridad...

Que esa indiferencia que nos volvió insensibles, que esa costumbre al dolor y la violencia que nos enseñó a aceptarlos como "se acepta el frío en invierno", se transforme en un canto de Solidaridad, de sensibilidad, y de exigencia por los Derechos Humanos de una parte de nuestra población que de tanto recorrer los caminos, ya no saben siquiera de donde son, que de tanto huir de la violencia, miran siempre hacia atrás temerosos de que una bala asesina acabe con sus
pedazos de vida...

Que ojalá se reivindique el nombre de las Niñas y los Niños, de los Hombres y las Mujeres de los "Desterrados de Raíz" que el único crimen que han cometido, es intentar ser felices en sus entornos vitales, pero éstos se conviertieron igualmente importantes para los Señores de la Guerra...

Que nuestro abrazo solidario y nuestra exigencia a sus Derechos Humanos, sea ciertamente, un canto permanente a su Esperanza y a la posibilidad de reivindicar en cada hombre y mujer de este país, su condición magica de seres alados.

LA ULTIMA LAGRIMA

Eran los comienzos de los años ochenta. Popayán, era una hermosa “ciudad – pueblo”, donde todos nos conocíamos, y se moría la gente de muerte natural. Su centro histórico, plagado de monumentales iglesias, simbolizaba la religiosidad de cada habitante. 

“La Cuarta” es una recta calle que parte desde el Barrio La Pamba, y finaliza en el Cementerio Central, atravesando veinticuatro cuadras. Por su paso se encuentran las iglesias de Santo Domingo, La Capilla del Carmen y San Francisco. La “Funeraria Hurtado” era la más importante de aquel entonces. Su viejo carro mortuorio, modelo 1930, absolutamente negro y que se prendía con “manivela” era el símbolo de respeto donde el sarcófago era llevado lentamente por la Calle Cuarta, hasta la morada definitiva: el Cementerio Central – única necrópolis en aquel entonces. Los dolientes y amigos, caminábamos a paso lento detrás, del viejo carro. En las casas de La Cuarta, la gente salía a las puertas para ver el desfile funerario y acompañar a su manera -con la mirada, y persignándose - al muerto que todos conocían. Y al llegar a la Carrera 17, faltando escasas siete cuadras para llegar al Cementerio, ocurría algo maravilloso: La Calle Cuarta cambiaba de nombre, y se transformaba en la “Calle de la Ultima Lágrima”. En aquel cruce existían un viejo bar que llamaba poderosamente la atención: “La Ultima Lagrima” que con doloroso –pero magnífico - humor negro, su dueño había bautizado así. 

Dicen los que tienen memoria de elefante, que algunos de los amigos del fallecido, se desviaban hacia el bar “La Ultima Lágrima” antes de llegar al Cementerio, a ahogar con aguardiente y con música de Julio Jaramillo, el dolor de la partida del compañero, y que finalmente se unían a ellos – ya enterrado el muerto - los parientes cercanos... La música aumentaba el dolor, ahogaba las penas, y de cuando en vez, también hacia reír recordando con nostalgia las historias y anécdotas del que “descansó en la paz del Señor”... 

Hoy todo es diferente: el viejo carro de la Funeraria Hurtado desapareció. La Funeraria Hurtado, ya no existe, hay múltiples cementerios en la ciudad, que incluso determinan el estrato del muerto, y dan fe que hasta la muerte es un negocio. Las casas de la calle cuarta, desaparecieron y en su sitio hay ferreterías. Ya no hay vecinas santiguándose ni personas caminando detrás de un féretro –ahora pasan buses y carros raudos y veloces acompañando al muerto- . Ya nadie se conoce, y desde ya hace más de dos décadas, es bien difícil morirse de muerte natural. 

Dicen que el dueño del Bar La Ultima Lágrima - que también desapareció - desde hace ya largo tiempo se encuentra en el Cementerio Central, habitando sus espacios fantasmales. Y dicen los que evocan el recuerdo, que cuando el dueño del Bar murió... nadie pudo tomarse un trago, ni recordar con Julio Jaramillo, las anécdotas del muerto: El Bar ya no estaba y por él, nadie caminó lentamente detrás de un viejo carro, ni derramo La Ultima Lagrima: La modernidad había llegado a mi ciudad…